《甘家义庄》第十一章 围炉梦话 免费试读
纲济我在心里叹息，忍不住赞美你:前辈，好一个雨涨秋池，雪落江流！只见明德老人捋了捋袖子，笑道:英雄，献丑，献丑！然后就是单手式:请，请Na 纲济喝茶，纲济双手扣着白瓷花杯，就在我要喝一口的时候，看到瓷杯里还有很多其他的干Kun，忍不住仔细看了看。
碧螺春放入杯中后，浑身是毛，银白色翠绿如雪花，落入杯中，吸水后下沉，瞬间又上下翻滚，枝叶轰鸣。它看起来真的很好。茶沉底后，瞬间时间变成了“白云翻滚，雪花飞舞”的一般触感。清香扑鼻，茶在杯中，状如雪浪喷珠。
看到纲济陷入了沉思，明德老人哈哈大笑:唐人饮茶品茶，有之说“使之，不使，使之，煮之，煮之，饮之”，宋人也有新茶、甘泉、洁器“三分”、“三分”之规。“十三个一”算什么，两个美人，三个独坐，四个吟诗，五个摇约翰，六个游荡，七个睡觉，八个保持清醒，九个清明祭，十个精宅，十一个知道，十二个鉴赏，十三个诗句，七个禁忌，一个不如法，两个恶，三个臣民和客人。
明德老人见纲济拒绝，哈哈大笑。后来男主角说这话的时候，用手把两个白瓷杯子里的茶倒掉，然后又把原来的杯子倒满水。纲济他惊讶地看着新端来的两杯茶，心如刀割。他问，老人和好茶为什么倒出来？不可惜吗？明德老人看到纲济这样一句话就笑了:主人公不知道这件事。他认为碧螺春茶是由绿茶、面团、烘焙和油炸制成的。水烧开后，用开水烫杯子，使茶杯热，茶先香，因为碧螺春茶有毛。[/k0/]听到这里，我大吃一惊，然后看到小车把里飘着一层花茶，对眼前的明德老人印象深刻。
看到纲济的心思，明德老人哈哈大笑:来了英雄，现在可以好好品一品不起眼的碧螺春了，呵呵，那纲济也是一种久违了的，就是咽下去只觉得头下一片淡香鲜，就变成了绿、香、醇、三。
明德老人听到这里，虽然满心欢喜，但又流露出许多忧虑。纲济他看到了，很好奇，不自觉的问，前辈们有什么烦心事？听明德老人说，我怀念中国。自唐代以来，茶道一直很流行。我想念扶桑这个小国家和小地方。现在不仅威胁中国，还竖起一面旗帜，声称这种茶道起源于其他国家。是不是很残忍？你不知道南宋邵熙二年，他们的祖先扶桑和尚荣熙第一次从中国把茶叶带到了扶桑，从此扶桑开始流传。南宋末年，扶桑南浦的佛教高僧昭明来到中国江浙一带余杭县的景山寺，在寺内学习茶宴仪式，他最早将中国茶道介绍给扶桑，成为中国茶道在扶桑最早的传播者。我觉得扶桑的《名物志略》里记载得很清楚:“自茶道始，郑源建崇福寺，南浦昭明自宋传入”。一式带茶桌、带茶道具到崇福寺的记述，直到日本丰臣秀吉时代，仙野理次成为茶道高僧，并总结出茶道的四大法则:“和、敬、净、寂”，才高举扶桑“茶道”的旗帜。很明显，这个基础理论受到了中国茶道精髓的影响，但我不知道这四条规则都是子虚乌有的，它的礼仪框架还是源于中国。
纲济听到这里，我深有感触。现在天下大乱，北洋军阀为了权力分配分成派系，而我认为那些普通男人窃取民主的旗帜，利用国会、议员、宪法、选举等。作为集团和个人谋取个人利益的工具，我认为袁(袁世凯)当政时亲自指挥了八次内阁潮。为了换取帝国主义扩张实力的支持，进而建立反动统治，控制和操纵政权，袁世凯在清末以出卖路权的方式乞求帝国主义的栽培。当时他已在清朝中央政府中身居要职，不愿投敌扶桑，聘请日本顾问，派留日学生购买新式武器，镇压革命，消灭异己。
(看官烦，等一听讲座，想袁世凯为什么谥号袁，想明清各级官员都有虚名，最高荣誉称号有太师、省司、太傅、少府、太保、少保、太子太师、太子、太子太傅、太子少府、太子太保、太子少保，死后有爵位或有恩赐的边缘大臣，俗称宫衔，咸丰不再用“司”而用“保”代替，所以这个包公是一个头衔，说起来很有趣。这也和我们现在吃的宫保鸡丁，还有原来的宫保鸡丁有很大关系。
此外，全世界的人都处于水深火热之中。他们要借内债，要苛捐杂税，要滥发纸币和票据，要种鸦片，要卖鸦片，要提前征土地税，要折兵，要交临时税，要老了给人治病，等等。全部来自人民的钱，人民陷于朝不保夕的境地，叫苦连天。想到中国和中国都乱了，很难过。
看到这种情况，明德老人忍无可忍，便开口解决了眼前的尴尬。他以为自古以来就有好办法，过不了多久，中国这片土地就要遭受这种军事灾难和人为的打击。在这个时候，世界上会出现一条真正的龙，然后把鞑靼人驱逐出去，把狼群一扫而光，还人民一个清风明月。为什么要着急，过来喝茶，纲济？
只说他们两个聊世界，聊过去聊现在，有着相同的气息，相见恨晚，已经是黄昏，茶余饭后。纲济看到这暮色已经不早了，虽然很开心，但是又担心弟子的服从安全，不禁露出了很多愁容。那明德老人见纲济是在思考，不是在等待/天下没有不散的宴席，你我各按天命。英雄不用担心你徒弟的安危。当你看到今天，老人是一个最高峰的神。今天，是英雄们看清真相的时候了。“让我们看看”。说这话的时候只是指着狮子吼观音的40%竹屏。纲济定睛一看，并不稀奇！
