《魄仙武道》五行 免费试读
五行即木、火、水、金、土，在天地之间无处不在。它们相互作用、相互发展，维持着自然界的平衡。木代表生长的物质；火代表能散发热能的物质；地球代表自然本身；水代表流动的物质，可以循环利用；黄金代表固体物质。木和火在土的上面，而水和金在土的下面，所以木和火属于阳，水和金属是阴，土是中性的。
循此循环，五行就会相生，即“五行相生”，例如木生火，火生土...如果我们逆周期而行，五行就会相互制约，例如阴阳和五行的关系是古人用来解释万物之间的相互关系，即自然界中阴阳的相互作用产生了五行；五行的相互作用产生了万物的无穷变化。
元素理论和五行理论
早在春秋时期，蔡墨就提出了五行相胜（克）的思想，这是一个以木、火、金、水为顺序的循环数字，并固定了胜（克）与命的顺序，形成了事物之间矛盾统一的模式，反映了事物的内在结构关系和整体把握的思想。因为在这一时期，《内经》将五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的大量临床经验，形成独特的中医理论体系发挥了重要作用。
《五帝》记载:“...天空中有五种元素，火、水和金木土壤，它们及时培育形成了一切。其神名为五帝。”
“五行”一词最早出现在《尚书》中的石干和洪范。在石干，这意味着“有胡适谁威胁五行，忽视三义，用天来消灭他的生活。”《洪范》中指出:“枪泛滥，汩汩流陈奇五行；皇帝大怒，但他没有杀洪范的九域...鲧死了，余乃思兴旺了，天空成了Xi余洪范的九域，义伦重归于好。五行:水、火、木、金、土。水为湿，火为炎，木为直，金为革，土为纹。润之咸，炎之苦，直之酸，革之辛，耕之甘。”它提出了以水为首的五种物质的排列顺序以及五种物质的性质和功能，但它没有触及“五行”之间的内在关系
五行学说的形成可能有多种思想背景。首先，在尧舜时期的五帝，他开始实践五行，人民出版社出版的《童子问易》一书得到了验证。其次，它源于商代晚期以来方位观念的命理学。甲骨文中多有“四方”“四地”的记载，商代晚期已形成东西南北中的五方观念。这种方位观念的命理学完成于春秋战国时期。比如《墨子·归义》有时序和方位。如《礼记·曲礼上》“行走时，前朱鸟（麻雀）后玄武，左青龙右白虎，在天空中摇曳”，以及《史记·天官书》对四季方位的观察。第三，源于西周晚期以来逐渐兴起的“五材说”。五行原发于五材，五材原发于六府。在古代，有六个政府管理事务:水、火、金、木、土和谷。周幽王之后，谷政府被废除，逐渐形成“五大材料”。它记载于《国语·鲁语》和《左传·召公三十二年》。春秋时期五行基本确定，天上有日月星辰，地上有五行。
“五行”与自然的呈现和持续运行有关。所谓“行”，郑玄注曰:“猴，循天而行也。”《尚书》中提到的“五行”有一定的象征意义——“行”。“线”所指的无非是一种自然的“操作”，是一种按照自身呈现所固有的规律不断运动的自然行为。因此，当发生洪水时，皇帝会生气，因为这是违反自然规律的。天命之所以落到禹身上，是因为禹引导形势控制水，而水的本性基本上是流动的，阻断流动以控制水，自然会破坏水的本性，这肯定会导致愤怒，因此会导致人们的怨恨。因此，夏柒的十字军东征被认为是“一场十字军东征”如果右派不攻击右派，你就是不尊重..."
综上所述，我们可以清楚地理解“五行”意味着物质运动；意思是万物之主。古人上面说的其实是在表达一种思想:如果你不遵循“五行”，你就会像丈夫和寡妇一样被命运抛弃！
出生时间和命运指出阴阳是宇宙的基本规律，宇宙中的一切都是由阴阳相互作用产生的。既然万物都是由阴阳产生的，那么五行作为事物的物质形态也不例外，它们必然是由作为基本材料的阴阳产生的。马王堆帛书《易》说，“故易有天地，而无日月星辰，故是阴阳；有地道，不能用火、水、金、土木来说，所以法律是软的，也是硬的；有人说“金木水火土的本质是阴阳（刚柔）。
阴阳如何生化出五行？它是《易经》中的八卦。八卦为八经，即干、坤、艮、兑、离、坎、巽、震，可组成六十四个复卦。根据《出生时间和命运》一书中的解释，所有八个卦都有自己的五行:
地震如雷的性质是木，位于东方；交换泽的性质是金，位于西方；离火的本质是火，火位于南方；水的性质是水，水位于北方；魏坤土地的性质是土壤，位于西南部；根围山本质上是土壤，位于东北部。寻味风属木性，位于东南方；为天做事的性质是金，位于西北方。
从八卦中可以看出，火位于南方，水位在北方，地震在东方，雷声在西方。在这些方位中，火位于南方，水位于北方，木位于东方，金位于西方。虽然八卦的性质是根据五行的性质来划分的，但这种划分充分表明八卦的性质与五行的性质有着和谐的解决方案。特点是八卦中的火和五行中的南方火是一回事，八卦中的水和五行中的北方水是一回事。水和火这两种基本物质元素的同一性，绝对不是偶然因素的巧合，而是表明它们之间存在着必然的联系。
八卦是由阴阳产生的，阴的性质是黑暗和寒冷的，它的基本图像材料是水，阳的性质是光明和炎热的，它的基本图像材料是火，阴阳之间的不断相互作用，王先生变换四个图像，然后再现八卦。需要注意的是，八卦是以阴阳为原始材料产生的，也就是说八卦的五种事物都是由金、木、水、火、土组成的。关注这个生化之源后，我们可以看到阴阳的水和火，五行中的水和火，八卦中的水和火属于同一种物质，所以可以肯定地说，五行之源一定来自阴阳，阴阳不仅是生化八卦之母，也是生化五行之母。
第一，五行是阴阳的不同组合；
第二，五行是阴阳互动运动的不同阶段。如果把太极图中阴阳的S曲线比作波动，那么五行就是阴阳波动的不同波段。太极图正好说明了阴阳和五行的关系（如下图）。
五行与状态的对应关系是:
水月极限状态
木阴消阳生长状态
火日极限状态
土壤阴阳平衡状态
金阳消阴长状态
需要注意的是，八卦中的不同性质是以四象为基础的，每个象都加了一阴或一阳，而四象是由阴阳相互变化而产生的。它是阴阳运动规律中的四个校准点。四象属东、南、西、北，少阳属东，有青龙之象，木之性。太阳属于南方，具有朱雀的形象和火的性质；少阴属西，有白虎之象，金之性；太阴属北，有玄武之象，水之性；如果我们将四象与五行相比较，我们会发现双方有许多相似之处。五行中木属东，火属南，金属西，水属北，土属中。四象只比五行少一个中心位置。
五行中的五行是五种运动方式，行意味着运动，五行生灭，演化世界。
这五种方式是，
金:代表稳定和收敛；
木:代表生机和萌芽；
水:代表柔软和流动；
火:代表消耗和爆炸；
