飞梦

一个

道光年间，黄道吉和尚与弟子常德收拾龙脉，从青城山沿河而下，一路扎营，夜宿。二十天后，他们来到永宁河与长江汇合处的郧西，却见永宁河两岸树木葱郁，云雾缭绕，鸟鸣声此起彼伏，河水潺潺，碧波荡漾，是一派不错的自然景观。作为黄道吉登斯那样的仙境，必然有风水宝地。这是我这次旅行要寻找的龙脉吗？黄道吉师徒虽长途跋涉，历尽艰辛，但仍不辞辛苦。从郧西出发，他们沿着永宁河岸的小路往上走，经过华北溪(天仙洞)、乐道子、大洲驿站、半竹林，被路上的美景所吸引。他们不时放下包，停下来停留。抬头看星星，蓝天白云，鸟儿飞翔，再看那条河，树是绿的，山是开的，岸是蓝的。几天后，傍晚来到道马坎(道马坎:今天上马)，第二天逛街。听说大约十公里外的山坡上建了一座寺庙，沿着山坡从低到高一共十二个大殿。这一带的人从出生到死亡以及黑社会的活动都在它的管辖之下，它拥有生杀大权。这座寺庙就是川南著名的泰山寺。

在道马坎稍作停留后，师徒黄道吉兴致勃勃地赶到泰山寺，只见寺内台阶、大殿错落有序，寒气严整，香火不断，来来往往的信众络绎不绝。寺外古木参天，奇花异草，林风陶陶，百鸟争鸣，气势非凡。在寺庙两公里外，高耸的层状岩石就像一个巨大的屏障，横跨在寺庙的后侧。寺庙前溪水潺潺，小桥上人来人往，几十户人家坐落在宽阔的街道两旁。桥对面，歌剧院飞檐走角，雕楼彩绘，独具匠心。

元代杰出的散文家马致远在其名曲《天净沙·秋思》中写道:

枯藤老树昏鸦，小桥流水，老路瘦马。

夕阳西下，肠断人在天涯。

好像写这里的风景，看着山外的夕阳，也会因为思念而伤感。

黄道济和他的弟子在这里定居。他们白天欣赏美景，晚上看表演，美美的休息一会儿，然后去西天西地。

有一天，师徒黄道吉来到一座山前，只见那座山正对着层峦叠嶂的岩石，如雄狮之形，巍峨壮丽，俊美秀丽，草木葱郁，树木参天，山风袅袅，凉凉的。凤凰成群，游玩期间，住在这里，悠闲自在，清爽宁静。凤凰喜欢山水。离这里40公里的山上有个湖叫凤凰湖。它美得闪闪发光，美得像天堂。充满生机的美景激发了黄道吉的诗意，他突发奇想，写下了诗句:

中年人到外地旅行百日，却从不旅行传教修行；

不离家，胸闷，自卑；

南方的山川如仙境，我们知道龙脉在这里；

凤凰在龙脉玩，这座山应该叫凤凰山。

因此，这块石碑就立在山口旁边的一个显眼的地方。久而久之，这座山自然就叫凤凰山了，远近闻名。

时光荏苒，时事变迁。多年以后，当地政府在凤凰山一带成立了自治组织，并以凤凰山命名这个村级单位凤凰大队。

凤凰大队地处丘陵地带，在凤凰山的山坡上，有浅丘。它坐落在一个大房子里，地名是钱球坳，左右毗邻群山，后面是一个椅子形的山坡，上面有美丽的绿色水滴，前面是一望无际的田野。偶尔，矮小的山坡让田野起伏，远处的矮山炊烟袅袅，云雾缭绕。夏天，稻田里浸泡着秧苗，微风吹过，就像葱郁的窗帘在田野上微微荡漾；秋天是金色的，鸟儿从一片田野飞到另一片田野，时不时钻进麦穗里啄食；春天和冬天，地里没有庄稼，水很安静。有些杂草耐不住寂寞，把头伸出水面。它们似乎想体验外面的精彩世界，渔夫和鳗鱼也来凑热闹，扰乱了田野的宁静。他们似乎把整个田地翻了个遍，以满足他们最大的收获愿望。

很多风水先生都说这是个好地方，站得高，看得远，视野开阔。是居家的理想去处，住在这里的人会很顺利，很温暖。

二

同治年间，凤凰山一带荒无人烟，人烟稀少，密林密布，人迹罕至。远处黄桷坝岩上的一个谢姓男子路过这里，看中了这里，便在这个山坡上盖了房子，搬到这里居住繁衍。谢氏家族经过几代人的开垦、种植和扩张，逐渐以烟花、发达的人口和广阔的田地兴旺起来。随着土地的不断增加，谢家开始雇佣佃农，收取地租，逐渐成为富甲一方的地主。

谢的房东叫谢贤德，在黄桷坝岩陈家坡出生长大。年轻的时候，谢贤德家里很穷。12岁时，他在姓罗的地主家做佃农。房东很凶，很霸道，经常生气，骂人。房客整天工作，但一天只吃两顿饭。他们吃不饱，穿不暖，受气。房客害怕被解雇。为了生存，他们不得不忍气吞声，对诺诺百依百顺。谢贤德默默地回忆着自己的遭遇和经历。他想:他必须摆脱这种长期的奴役。

谢贤德搬家时，36岁。他身材高大、结实，有着浓密的黑发、明亮的眼睛和宽阔的脸庞。他小时候手脚变得粗糙，说话声音变大。他干活像旋风，一起干活的佃农都叫他“谢风”。谢贤德有六个孩子，前四个是男孩，最小的两个女孩，大儿子18岁，小女儿6岁。到了钱球坳后，谢先德带领儿子和村民把山上的树都砍了，盖了几间茅草房住，同时在山的周围开山种地。几个孩子渐渐长大，谢先德家的劳动力不断充实。越来越多的土地被开垦，庄稼的收成越来越好。到谢贤德60岁时，他家的劳动力已经不能耕种小块土地，于是他开始雇佣佃农。

佃农，也叫常年农，其实就是富裕家庭雇佣长期干农活的穷人。农活很累很苦，很费力气。租客家庭都很穷。他们常年只穿单薄破烂的衣服，半裸着脚，整天与泥土接触，肩挑背磨，头对日月，脸对黄土，以至于皮肤黝黑，手脚皲裂。他们不得不出卖自己的劳动力来勉强维持家庭生活。

佃农在农忙和收获季节在田里劳作，在农闲季节在山坡上开垦荒地。随着耕地的增加，佃农也越来越多，谢贤德一家逐渐成为土地的管理者和主人。谢贤德家富了，家里可以摆脱繁重的农活了，但他和儿子们只要有空，还是和佃农一起干。谢贤德雇佃户一日三餐，让他们吃饱，半个月吃一次肉。过时的节日要求吃团圆饭，菜品比平时丰富。谢贤德从来不监督佃农的工作，也不要求佃农做多少，做什么，怎么做，几乎都是佃农自己安排。不要让佃农起早贪黑。过年的时候，谢贤德还会给佃农送几斤肉和米，让他们带回家孝敬父母，过年。

租客为谢贤德家打工。谢贤德按工作时间支付现金或实物，每月一次，从不拖欠。他还告诉租户及时将现金或食物带回家，以便他们的家人可以安排他们的生计。

谢贤德家对房客很好，从来不把房客当外人。房客很努力，总想配得上主人。佃农赚取足够的实物和金钱来养活他们的家庭人口。当地穷人愿意和谢贤德做房客，并以此为荣。谢贤德常对子女说:“佃户也是人，我生来就是佃户。没有租户，就没有我们的今天。以后一定不要忘记他们，要经常想起他们，善待他们。”

后来他到了谢贤德的曾孙那里，就大胆改善佃农管理。以前的佃农其实是一种简单的雇佣关系，他们的生活、行为、自由都受到约束，依附于地主。当然，方圆方圆几十里的地主并没有像谢显德那样对待佃农。谢贤德的后人把土地分成许多等份，分给佃户耕种。每一部分都以实物支付，相当于产出的20%，其余部分归佃农所有，佃农不承担税收。这种事实上的契约关系使佃户获得了极大的热情和自由。

随着谢贤德家族生意的扩大，房子被翻修了几次，到谢贤德的最后三代，钱球坳已经建成了一个大房子。房子是垂直的木结构，铺着绿色的瓷砖，有一个立体的庭院。厢房有两层，两个水坝，水坝是上下两层。上坝是从厅檐到左右环房，下坝是从上坝右沿到两边耳房。下坝比上坝长，有四道石梯连接正门中间、两侧环屋和上下坝，方便通行。左右厢房四间，环房四间，厢房六间，寓意万事如意，万事顺利。环室和耳室有两个小天井，还有一堵用小石子砌成的坚固的墙，紧贴着耳朵，似乎让钱球坳成了铜墙铁壁，坚不可摧。栅栏中间有一个大门，正对着大门，比下坝高两个梯子。场门的门柱由坚硬的整块石头支撑，宽2.5米，厚40厘米，高3米，重2吨。门的顶部用蓝色瓷砖装饰，高出围栏60厘米。门是木制的，厚度为5英寸。木质接头上镶嵌有推槽，锁扣具有特殊的安全功能。天井和大坝用薄石板铺成，屋檐和地基都是石头，质量上乘，坚硬耐用。在大门周围种植混合的竹子和果树。全宅占地20余亩，取地名钱球坳，可见其家族生意长远兴旺。

钱球坳正面右侧有一口井，就在果树旁边。此后由谢贤德扮演。谢贤德来到这里后，发现一股清泉从地下溢出，顺坡而下，冬暖夏凉，于是在这里挖了一个坑，打了一口简易井，供人和牲畜饮用。井水清澈透明，微甜，富含矿物质。这口井经过多次整修，然后用石头箍起来，形成一口圆井。井面是用石头铺成的大广场，方便人们站在上面从井里打水、洗衣服、洗菜。严重干旱的年份，到处都是庄稼干枯，附近的水井也没有水。这口井不会干涸，但它仍然是满满的，清澈的。几里外的人都来这里挑水，谢的家人从不干涉。欢迎他们来取。

晚上干完农活，陆续有人出来挑水，挑水的人最多。他们挑水，微微弯腰，扁担闪闪发光。田间小路上，他们踩着夕阳的余晖，脸上挂满笑容，身影渐渐消失在弥漫着暮色的建筑中。

人们亲切地把一口井命名为钱球井。

谢家以布施为乐，重视培养后代读书学习。后来又有谢氏家族成员从这里考入政府部门工作。

谢家的人在外打工，家人也住在工作单位，有的迁徙到外地发展生意，留在岙的不多。这个谢家，无论是有钱人还是有工作的，对人都是恭敬诚恳，对穷人更是厚道。解放后，谢氏后人受到人民和政府的善待，土地归集体所有，房屋仍由谢氏后人居住。在坳居住着22户100人以上的谢氏家族，凤凰山至今仍被列为坳谢氏家族的私家山。

谢贤德没读过书。凭借自己的聪明、勤奋和敏锐的判断力，他逐渐摆脱了贫困和依赖他人的生活。后人再也不会去做那种辛苦的体力劳动，成为土地的管理者和主人。谢贤德知道，只有有知识有文化，才能真正成为有钱人，成为管理者。谢贤德去世前，嘴里常说的一句话是:不教育，你会吃大亏，再穷也要让孩子读书。临终前，我反复唠叨我的孩子:我一定要让他们多读书；对人友善；这两点应该代代相传。当六个孩子都表示记得的时候，谢贤德笑着闭上了眼睛，离开了心爱的孩子和家族事业。